（1）現(xiàn)在做父母的似乎都有一個雄心，要親手安排好孩子的整個未來，從入學(xué)、升學(xué)到工作、出國，從買房、買車到結(jié)婚、生子，皆未雨綢繆，為之預(yù)籌資金，乃至親自上陣拼搏，覺得這樣才是盡了責(zé)任。我想提醒你們的是：孩子的未來豈是你們決定得了的？他的未來，一半掌握在上帝手里，即他的外在遭遇，另一半掌握在他自己手里，即他應(yīng)對外在遭遇的心態(tài)和能力。對于前一半，你們完全無能為力，只能為他祈禱。對于后一半，你們倒是可以起很大作用的，就是給他以正確的教育，使他在心智上真正優(yōu)秀，從而既能自己去爭取幸福，又能承受人生必有的苦難。倘若你們不在這方面下功夫，結(jié)果培養(yǎng)出了一個心智上的弱者，則我可斷定，有朝一日你們必定會發(fā)現(xiàn)，你們現(xiàn)在為他的苦心經(jīng)營全都是白費(fèi)力氣。 從一個人教育孩子的方式，最能看出這個人自己的人生態(tài)度。那種逼迫孩子參加各種競爭的家長，自己在生活中往往也急功近利。相反，一個淡泊于名利的人，必定也愿意孩子順應(yīng)天性愉快地成長。 我由此獲得了一個依據(jù)，去分析貌似違背這個規(guī)律的現(xiàn)象。譬如說，我基本可以斷定，一個自己無為卻逼迫孩子大有作為的人，他的無為其實(shí)是無能和不得志；一個自己拼命奮斗卻讓孩子自由生長的人，他的拼命多少是出于無奈。這兩種人都想在孩子身上實(shí)現(xiàn)自己的未遂愿望，但愿望的性質(zhì)恰好相反。 做人和教人在根本上是一致的。我在人生中最看重的東西，也就是我在教育上最想讓孩子得到的東西。進(jìn)一個名牌學(xué)校，謀一個賺錢職業(yè)，這種東西怎么有資格成為人生的目標(biāo)，所以也不能成為教育的目標(biāo)。我的期望比這高得多，就是愿孩子成為一個善良、豐富、高貴的人。 我肯定不是什么教子專家，只不過是一個愛孩子的父親而已。既然愛，就要做到兩點(diǎn)，一是讓孩子現(xiàn)在快樂，二是讓孩子未來幸福。在今天，做到這兩點(diǎn)的關(guān)鍵是抵御現(xiàn)行教育體制的弊端，給孩子提供一個得以盡可能健康生長的小環(huán)境。 做父母的很少有不愛孩子的，但是，怎樣才是真愛孩子，卻大可商榷?，F(xiàn)在的普遍方式是，物質(zhì)上無微不至，功課上步步緊逼，精神上麻木不仁。在我看來，這樣做不但不是愛孩子，而且是在害孩子。 真愛孩子的人，一定會努力讓孩子有一個幸福的童年，以此為孩子一生的幸福奠定基礎(chǔ)。具體怎么做，我說一說我的經(jīng)驗(yàn)供參考。要點(diǎn)有三。其一，舍得花時間和孩子游戲、閑談、共度歡樂時光，讓孩子經(jīng)常享受到活生生的親情。其二，盡力抵制應(yīng)試教育體制的危害，保護(hù)孩子天性和智力的健康生長。其三，注意培育孩子的人生智慧和獨(dú)立精神，不是給孩子準(zhǔn)備好一個現(xiàn)成的未來，而是使孩子將來既能自己去爭取幸福，又能承受人生必有的苦難。 （2） 對于孩子的未來，我從不做具體的規(guī)劃，只做抽象的定向，就是要讓他成為一個身心健康、心智優(yōu)秀的人。給孩子規(guī)定或者哪怕只是暗示將來具體的職業(yè)路徑，是一種僭越和誤導(dǎo)。我只關(guān)心一件事，就是讓孩子有一個幸福的童年，能夠快樂、健康、自由地生長。只要做到了這一點(diǎn)，他將來做什么，到時候他自己會做出最好的決定，比我們現(xiàn)在能做的好一百倍。 今日的家長們似乎都深謀遠(yuǎn)慮，在孩子很小時就為他將來有一個好職業(yè)而奮斗了，為此拼命讓孩子進(jìn)重點(diǎn)學(xué)校和上各種課外班。從孩子這方面來說，便是從幼兒園開始就投入了可怕的競爭，從小學(xué)到大學(xué)一路走過去，為了拿到那張最后的文憑，不知要經(jīng)受多少作業(yè)和考試的折磨。有道是：不能讓我們的孩子輸在起跑線上。可是，在我看來，這種教育方式恰好一開始就是輸局了。身心不能自由健康地發(fā)展，只學(xué)得一些技能，將來怎么會有大出息呢？ 一個人從童年、少年到青年，原是人生最美好也最重要的階段，有其自身不可取代的價值，現(xiàn)在這個價值被完全抹殺了，其全部價值被歸結(jié)為只是為將來謀職做準(zhǔn)備。多么寶貴的童年和青春，竟為了如此渺小的一個目標(biāo)做了犧牲。 現(xiàn)行教育的尺度極其狹隘，無非是應(yīng)試、升學(xué)、就業(yè)，其惡果是把孩子們培養(yǎng)成片面的人、功利的人，既不優(yōu)秀，也不幸福，喪失了人生最重要的價值。 今天的普遍情形是，成人世界把自己渺小的功利目標(biāo)強(qiáng)加給孩子，驅(qū)趕他們到功利戰(zhàn)場上拼搏。我擔(dān)心，在他們未來的人生中，在若干年后的社會上，童年價值被野蠻剝奪的惡果不知將會以怎樣可怕的方式顯現(xiàn)出來。 最令人擔(dān)憂的是今天教育的久遠(yuǎn)后果，一代代新人經(jīng)由這種教育走上了社會，他們的精神素質(zhì)將決定未來中國數(shù)十年乃至上百年的精神水準(zhǔn)和社會面貌。 對聰明的大人說的話：倘若你珍惜你的童年，你一定也要尊重你的孩子的童年。當(dāng)孩子無憂無慮地玩耍時，不要用你眼中的正經(jīng)事去打擾他。當(dāng)孩子編織美麗的夢想時，不要用你眼中的現(xiàn)實(shí)去糾正他。如果你執(zhí)意把孩子引上成人的軌道，當(dāng)你這樣做的時候，你正是在粗暴地奪走他的童年。 有一些人執(zhí)意要把孩子引上成人的軌道，在他們眼中，孩子什么都不懂，什么都不會，一切都要大人教，而大人在孩子身上則學(xué)不到任何東西。恕我直言，在我眼中，他們是世界上最愚蠢的大人。 我對孩子的期望—— 第一個愿望：平安。如果想到包圍著她的環(huán)境中充滿不測，這個愿望幾乎算得上奢侈了。 第二個愿望：身心健康地成長。 至于她將來做什么，有無成就，我不想操心也不必操心，一切順其自然。 （3） 體制的改革非一日之功，我們不能坐等其完成。我們應(yīng)看到，即使在現(xiàn)行體制下，老師和家長仍擁有相對的自由，可以為自己的學(xué)生和孩子創(chuàng)造一個盡可能好的小環(huán)境，把大環(huán)境對他們的危害縮小到最低程度。當(dāng)然，這就要求老師和家長站得足夠高，對于現(xiàn)行體制的弊端有清醒的認(rèn)識，對于教育的理念有正確的理解。可以想象，這樣的老師和家長多了，不但其學(xué)生和孩子受益，而且本身就能成為促進(jìn)體制變革的重要力量。說到底，有什么樣的人民，就有什么樣的制度。 應(yīng)試體制實(shí)際上把所有學(xué)生和家長逼入了一個賭局，一邊是應(yīng)試教育，另一邊是素質(zhì)教育，看你把賭注下在哪一邊。現(xiàn)在的情況是，絕大多數(shù)人把賭注完全押在了應(yīng)試教育上，竭盡全力成為贏家。在我看來，這樣做的風(fēng)險(xiǎn)其實(shí)更大，如果贏了，不過是升學(xué)占了便宜而已，如果輸了，就輸?shù)帽M光。相反，把賭注下在素質(zhì)教育這一邊，適當(dāng)兼顧應(yīng)試，即使最后在升學(xué)上遭遇一點(diǎn)挫折，素質(zhì)上的收獲卻是無人能剝奪的，必將在整個人生中長久發(fā)生作用。所以，以素質(zhì)的優(yōu)秀為目標(biāo)，把應(yīng)試的成功當(dāng)作副產(chǎn)品，是最合理的定位。 應(yīng)試體制的弊端有目共睹，但積重難返，改革之路艱難而漫長。在這個過程中，個人不是無能為力的。把主要力氣花在素質(zhì)教育上，向應(yīng)試教育爭自由，能爭到多少是多少，在應(yīng)試體制面前保護(hù)孩子，能保護(hù)一個是一個，這不但是可行的，而且是一種責(zé)任。在一切戰(zhàn)爭中，保存和發(fā)展有生力量是一個基本原則，在素質(zhì)教育與應(yīng)試教育之戰(zhàn)中也是如此。可以確信，抗?fàn)幷叩年?duì)伍壯大了，兩種教育之間的力量對比就會發(fā)生變化，應(yīng)試體制要不變也難了?，F(xiàn)在它既然已經(jīng)失人心，那么，讓我們共同努力，讓它也失天下吧。 在現(xiàn)行應(yīng)試體制下，孩子身心承受著巨大的壓力，家長不應(yīng)該再加壓，至少要在心理上給孩子減壓。每次考試前，我都會對女兒說：考咋樣就咋樣，考砸了也沒關(guān)系。有一次期末考試，她考了個年級總分第一，我批評她說：怎么搞的，考個二三十名就可以了，下不為例。她清楚我一向不看重考分，因此她的心態(tài)也從容而淡定。 好的家庭教育對于學(xué)校教育的作用有二，一是給素質(zhì)教育加分，二是給應(yīng)試教育減負(fù)。 在智力教育中，最不重要的是知識的灌輸。當(dāng)然可以教孩子識字和讀書，不過，在我看來，這至多是手段，決不可當(dāng)作教育的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，追求孩子識多少字和背多少古詩，甚至以此夸耀，那不但可笑，而且可悲。教授知識的方法是否正確，究竟有無價值，完全要看結(jié)果是激發(fā)了還是壓抑了孩子的求知興趣?；钴S的理性能力是源頭，源頭通暢，就有活水長流，源頭干涸，再多的知識也只是死水。 對于孩子的智力教育，我不是一個很用心思的家長，沒有什么周密的計(jì)劃。不過，我比較有心，會留意孩子的智力閃光，及時給予贊揚(yáng)和肯定。事實(shí)上，幼兒理性覺醒的能量是非常大的，一定會有好奇、多問、愛琢磨等表現(xiàn)，所需要的只是加以鼓勵，給他一個方向，使他知道這些都是好品質(zhì)，從而滿懷信心地繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。相反，倘若對于自然生長的智力品質(zhì)視而不見，卻另外給他規(guī)定一套人為的標(biāo)準(zhǔn)，他在智力發(fā)展的路上就難免左右失據(jù)、事倍功半了。 讓孩子真正喜歡上智力生活，樂在其中，欲罷不能，對學(xué)習(xí)充滿興趣，是智育的最大成功。在這方面，父母的榜樣能產(chǎn)生顯著的作用。 我深信，熏陶是不教之教，是最有效也最省力的教育，好的素質(zhì)是熏陶出來的。 因此，做父母意味著人生向你提出了一個要求：必須提高你自己的素質(zhì)。 音樂、繪畫、體育這些才能，從一個方面來看，是特殊的天賦，只有少數(shù)人適合于以之為專業(yè)，從另一個方面來看，又是全面發(fā)展的人的基本素質(zhì)，每一個人都可以以之為自己的愛好。把所謂特長的考核納入應(yīng)試教育體制，其結(jié)果一方面是使藝術(shù)教育、體育的性質(zhì)發(fā)生了扭曲，把它們由人的天性自由發(fā)展的形式蛻變成了應(yīng)試的工具，另一方面則在原已過于沉重的功課之外又給孩子們增添了新的負(fù)擔(dān)。 幼兒都會表現(xiàn)出藝術(shù)上的某種興趣和能力，比如繪畫、音樂、舞蹈等，但這并不意味著人人長大了都要成為藝術(shù)家，都能成為藝術(shù)家。做藝術(shù)家必須有天賦，而單憑幼兒期的興趣是不能斷定有天賦的。幼兒期藝術(shù)活動的真正價值在于，它是心智發(fā)育的一個重要方面，能使幼兒的感受力、想象力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力得到良好生長。這本身就是重大收獲，不管孩子將來從事什么職業(yè)，這個收獲都會在他的工作和生活中體現(xiàn)出來。 所以，對于孩子在藝術(shù)方面表現(xiàn)出來的興趣，我都給予熱情的鼓勵，至于將來的發(fā)展會如何，則完全不予考慮。我的原則是：興趣為王，快樂生長。孩子喜歡就行，高興就行，一切順其自然。 在我看來，長期強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)一門藝術(shù)，是完全違背藝術(shù)的本性的。這樣做往往是出于強(qiáng)烈的功利目的，最后即使培養(yǎng)出了一個藝術(shù)上的能工巧匠，付出的慘痛代價卻是不可治愈的心靈創(chuàng)傷和人性扭曲。 做父母做得怎樣，最能表明一個人的人格、素質(zhì)和教養(yǎng)。 被自己的孩子視為親密的朋友，這是為人父母者所能獲得的最大的成功。不過，為人父母者所能遭到的最大的失敗卻并非被自己的孩子視為對手和敵人，而是被視為上司或者奴仆。 做家長的最高境界是成為孩子的知心朋友。在這一點(diǎn)上，中國的家長相當(dāng)可憐，一面是孩子的主子、上司，另一面是孩子的奴仆、下屬，始終找不到和孩子平等相處的位置。
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