1、酒精這種精神活性物質(zhì)可以解除頑固的防御，使靈魂柔軟通透，可以融化突出的自我，使個性酥軟滑嫩。 2、如今做人難，做俗人難，做個精神分析的俗人就相當(dāng)?shù)碾y。 3、這個世界到底是什么樣子，與這個世界無關(guān)，而與你愿意把它制造成什么樣子有關(guān)。 4、每個人都是大自然的孩子，任何人都不必用對自己不好的方式來對他人好。 5、我們是人，我們都注定要帶著人的全部優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)活著。 6、父母打孩子，只是為了緩解自己的焦慮情緒，而不是為了孩子好。明顯地是為了掩蓋自己潛意識里的惡毒。 7、我們與其問有多少人需要心理醫(yī)生，還不如看看每一天煙和酒的消耗量有多大，就知道這個需求有多大了。 8、精神科的診斷應(yīng)該是供同行之間交流的，而不應(yīng)該是用來嚇?；颊叩摹Ｒ粋€受過良好訓(xùn)練的醫(yī)生是不會隨便給病人一個診斷的。我寧可冒著被認(rèn)為基本診斷都弄不清楚的風(fēng)險，也決不給人下診斷。 9、在有錢、有閑的情形下，找個人做做精神分析，實(shí)在是一種明智而高雅的選擇。因?yàn)樗梢允鼓懔私庾约?，因?yàn)樗梢允鼓慊畹镁徛鴱娜荨?/p> 10、人的最大的消耗，不是來自智力或者體力的透支，也不是來自跟大自然或者同類的爭斗，而是來自自己對自己的戰(zhàn)爭。因?yàn)樵谶@場戰(zhàn)爭中，“敵我雙方”的戰(zhàn)士、槍支、彈藥甚至戰(zhàn)術(shù)，都是這個人自己提供的，所以沒有任何人可以支撐下去。 11、人有兩種：一種是在出門之前把自己“暴揍”一頓的人，一種是在出門之前對著鏡子把自己猛吹一頓的人。 12、那些出門前和出門后瘋了的人，恰恰是那種在出門前“揍”自己的人。這個世界上沒有被吹瘋的人，只有自我攻擊才會讓人發(fā)瘋。 13、豐衣足食之后，一個人的精神追求大約可以分成三個類別：①藝術(shù)類的喜好；②科學(xué)上的探尋；③自我探索，以了解自己為目標(biāo)，更好地活著，是這些人的最高理想。 14、現(xiàn)在社會的生活，簡直在制造“搶劫犯”，似乎每個人都在“搶劫”著一切可搶之物，不可有絲毫的停歇，因?yàn)橥Ｐ鸵馕吨艞壓褪 ?/p> 15、名人們購豪宅、找情人或者剃發(fā)出家，其共同點(diǎn)就是追求“享樂”。 16、沉溺聲色的人和出家的人相互看著對方時，都會覺得對方可憐。前者認(rèn)為后者受了過度的刺激瘋了，放下那么多好玩的享樂的事情不玩了；后者卻覺得前者還沒發(fā)現(xiàn)以及還不能欣賞更加好玩的享樂的東西。流浪漢與工作狂相互看著對方時，都會覺得對方可憐。 17、別人不理解自己的四大原因： ①你沒把自己的想法告訴別人，或者你告訴了卻沒有說清楚； ②你想讓別人理解自己，自己的行為與自己的想法相反； ③你自己不理解自己的原因是你自己都不理解自己； ④別人已理解了你或你的一些東西，但你認(rèn)為別人不理解自己，還在為別人不理解自己而傷心。 18、沒有人會自愿地和愉快地處于被他人幫助的地位，因?yàn)楸粠椭馕吨约旱臒o能、弱小和卑微。人的內(nèi)心里，有一種天然的追求平等、甚至追求卓越的力量，在被幫助的時候，這種力量就被隱藏在內(nèi)心深處，并變成一種對助人者的敵意。 19、在這個世界上，沒有任何東西比不被察覺的仇恨更具有毀滅性了。 20、理解人性的最好途徑之一，就是觀察幼小的孩子。只要沒睡著，孩子總是需要看點(diǎn)什么、聽點(diǎn)什么、問點(diǎn)什么或者做點(diǎn)什么的。 21、即使從表面看，也看得出那些所謂懶惰者僅僅是在某些方面懶惰，而在另外一些方面勤快，從能耗的總量來說，他們并不低于勤快者。這就是“選擇性的局部懶惰”，跟“選擇性的局部勤快”一個意思。沒有一個人會是“非選擇性的全面的懶惰者或者勤快者”。 22、關(guān)禁閉之所以是一種懲罰，是因?yàn)樗鼊儕Z了人的勤快的可能性。 23、這個世界上，沒有絕對值得信任的人和事，只要有信任就一定伴隨著一定程度的風(fēng)險。心理健康的人，會模糊處理這一問題，只要有大部分的把握，就選擇完全的信任，并在這種信任的基礎(chǔ)上做該做的事情。 24、信任不是一種態(tài)度，而是一種能力。一個人對外界的人和事的信任，是其對自己的信任向外投射的結(jié)果。 25、人是大自然這個實(shí)驗(yàn)室制造的最精致的產(chǎn)品。 26、從人類有文字記載的歷史看，沒有一個人真正地變成了神，變成了怪物的卻無以數(shù)計。 27、人以為“變成神”的思想可以讓他們更好地活著，但實(shí)際情況是，這些思想讓他們已經(jīng)提前死了——因?yàn)槿嘶钪淖畲筇攸c(diǎn)是具有人的情感和人的關(guān)系，而這些思想，幾乎從任何意義來說，都是隔離情感和隔離關(guān)系的。 28、心理治療的目標(biāo)是使來訪者接受作為一個人的現(xiàn)狀，具有人的情感和人的關(guān)系。 29、說太正確的話，就是他們虐待他人的方式。說太正確的話的人，說那些話不是他們的目的，讓人難受才是他們的目的。說什么已經(jīng)不是太重要，關(guān)鍵是要說，于是就把那些正確的廢話反復(fù)地說了出來。仔細(xì)想想，這樣的人也是很可憐的。那些總是說太正確的話的人，就是顯得沒毛病的人，跟他們打交道除了把自己累死、氣死，估計不會有別的結(jié)果。 30、從最低的限度來說，情感交流之后的最壞的結(jié)果，都比虛偽的理性層面的施虐與受虐的關(guān)系要好。 31、若在游戲中投入了自己全部的智力、精力和愛恨情仇，游戲的結(jié)果，不管是輸是贏，都牽動著他們的全部神經(jīng)。 32、當(dāng)我們還是孩子的時候，游戲可是天地下最嚴(yán)肅的事情。把游戲看得不再嚴(yán)肅，是成年人的疾病。 33、如果人生如游戲，那這場游戲也有境界之分： ①最低境界，把人生一切都看成是嚴(yán)肅的、不可游戲的； ②稍高境界，把學(xué)習(xí)工作之類嚴(yán)格跟游戲分開，一時拼命學(xué)習(xí)工作，一時盡情玩樂。 ③最高境界，內(nèi)心不再有游戲和非游戲之分。以游戲之心做養(yǎng)家糊口或者為人民服務(wù)的大事，也以做大事之心游戲，心神不再因事而分離。 34、“正確的廢話”的特點(diǎn)：①絕對沒錯；②說的人越說越高興，聽的人越聽越難受。 35、心理咨詢不涉及到信仰的問題，除非這個人信仰的是舉世公認(rèn)的邪教。 36、判斷一個人是有著正常的信仰還是已經(jīng)走向偏執(zhí)，關(guān)鍵是看他的現(xiàn)實(shí)功能。如果他有信仰的同時能夠甚至能夠更好地處理日常生活事件、和諧地與他人相處、言行與現(xiàn)實(shí)環(huán)境協(xié)調(diào)，那就是信仰得比較健康。 37、有希望就可能擁有一切。或者說，即使我們什么都沒有，只要我們有希望，那我們就不是真正的窮人。 38、珍稀動物在營養(yǎng)學(xué)上是否就有特殊價值，已經(jīng)并不重要，重要的是，在想象層面，將因稀而貴的動物吃進(jìn)肚子里，會使自己也沾染些獨(dú)特和珍貴的特質(zhì)。 39、男歡女愛的頂峰，就是一種吃與被吃的狀態(tài)。 40、幾個人一起吃飯，實(shí)際上是相互看著對方滿足本能需要，也是一種相互“示弱”的狀態(tài)。這相當(dāng)于對他人說我也是人，我也有人的基本需要。因此吃飯的氣氛經(jīng)常會是輕松安全的。 41、戀母情結(jié)指的是一個人的人格成長得不好，以至于把自己的現(xiàn)實(shí)和想象的人際關(guān)系，都局限在父母和自己組成的狹小三角形內(nèi)。 42、要拒絕成長，最好的辦法是永遠(yuǎn)使自己處在過去的經(jīng)歷中。 43、在友情中，你可以說“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”，你的朋友不會有絲毫不滿，他該去就去，該來就會再來。但如果這話是對親人或者情人說的，那你就需要事先準(zhǔn)備好應(yīng)付鋪天蓋地的道德譴責(zé)，或者不知來自何處得掏心拳與封喉掌。 44、弗洛伊德發(fā)明的心理治療，每次五十分鐘，總次數(shù)事先約好。這是一種可以終止的關(guān)系，可以恰當(dāng)?shù)亍皦浩取鄙硖幤渲械娜俗袷鼗镜娜穗H規(guī)則，并且有成長的緊迫感。 45、人真的是這樣一種動物，沒有情感，會被“餓”死；情感太多，會被“撐”死；不多不少，才是最好。從這一點(diǎn)來說，親情與愛情都應(yīng)該向友情靠攏。 46、在對人進(jìn)行分類的多種標(biāo)準(zhǔn)中，錢的多少，甚至比國籍、膚色、男女、美丑等更重要。在說到一個富人的時候，他有錢這個特點(diǎn)，往往會使人忽略他的錢之外的一切個人的特點(diǎn)。 47、錢只不過是人所制造的所有的金屬品或紙品中間的一種而已，卻被賦予了太多的負(fù)面形象，只要有它存在的地方，似乎都讓人聯(lián)想到貪婪、骯臟、黑暗甚至淫穢。很多人在摸了錢之后一定會洗手，從潛意識角度說，更因?yàn)槟切┡c錢有關(guān)的不干凈的事件或者人物。 48、如果要為一個公正的世界選擇一個公正的標(biāo)準(zhǔn)，我會毫不猶豫地選擇錢。 49、人與人之間的感情污染了錢，而不是錢污染了人與人之間的感情。 50、“無錢型人格障礙”的特點(diǎn)，首先是沒錢，然后就是偏執(zhí)、尖刻與懶惰。這類人窮酸，跟他們打交道，你可以直接感覺到他們?nèi)烁裆系木薮蟮淖儺惢蛘呖斩础?/p> 51、物質(zhì)生活水平高，不一定就精神生活水平高；但是，如果物質(zhì)生活水平不高，那精神生活的水平也高不到哪里去。 52、考察一個人的能力和人格，沒有比看他如何賺錢和如何花錢更好的方式了。如何賺錢直接反映了一個人的能力、見識與氣魄；而如何花錢，甚至比如何賺錢能更精確地呈現(xiàn)其人格深處的“氣味”。 53、一個人如果真的把金錢視為糞土，那他也會輕視其他珍貴的東西，如友誼、愛情甚至生命。金錢既然是生活的一部分，它就應(yīng)該獲得相應(yīng)的尊重，而不應(yīng)該被無辜地貶低。一些人把錢看成高于一切的事物，不惜一切代價地追逐它。從深層心理學(xué)上說，他們追逐的就不是錢了，而是某種精神層面的東西，比如曾經(jīng)缺失的愛與關(guān)注。這是一個危險的游戲，因?yàn)樘娲锊贿^是替代物而已，如果不去追求原物，一切努力都可能只有飲鴆止渴的后果。 54、凡是錢能搞定的事情，都是小事情。不管有錢人還是缺錢人，都應(yīng)該學(xué)會盡量不用錢去把大大小小的事情搞定。當(dāng)錢歸錢、事歸事，兩者之間有更清楚的界限時，人生也會變得簡單清爽一些。 55、在生與死之間，每個個體的任務(wù)，也許就是學(xué)習(xí)怎么好好活著，學(xué)習(xí)怎么好好死去。 56、人類的情緒和行為，并不是完全受理性支配的；我們更多地被我們不知道的那些非理性的東西支配著和控制著。 57、弗洛伊德揭示人的非理性本質(zhì)，是為了使人變得更加理性一些。從這個意義上來說，精神分析是最徹底的理性主義。 58、從精神分析誕生之后，父母打孩子就不再有理由。父母打孩子還聲稱這是為孩子好，明顯地是在掩飾潛意識里的惡毒。比如父母情緒好一點(diǎn)的時候，孩子調(diào)皮一點(diǎn)，父母能忍得??；但是父母如果本來就情緒不好，孩子稍微一點(diǎn)的調(diào)皮，就可能遭到打罵。所以父母打孩子，只是為了緩解自己的焦慮情緒，而不是為了孩子好。 59、為了確保人類的未來是健康的和美好的，我們需要精神分析告訴父母怎樣跟孩子打交道。 60、人人都有攻擊性，孩子小時候的攻擊性是直接通過“動手動腳”來滿足的，稍大以后，攻擊性就會通過在學(xué)習(xí)成績上超過別人來滿足。 61、我們是人，我們都注定要帶著人的全部的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)活著，可以不必為自己的優(yōu)缺點(diǎn)過分地喜悅或者悲傷。 62、一個內(nèi)心充滿焦慮、全無幽默感的父母，一跟孩子說話就挑孩子的毛病，似乎不這樣就顯示不出自己愛孩子似的。最后逆耳的忠言就造就了一個又一個缺乏自信的孩子。 63、同樣內(nèi)容的話，一個人可能會說得溫和委婉，另一個人卻說得聲色俱厲，后者的話里多出來的情緒內(nèi)容，實(shí)際上是他自己內(nèi)心深處積淀下來的，與他此時此刻所說的事件和針對的人物無關(guān)。 64、溫和的語言不會激活人的保護(hù)本能能夠更好地滲透到他人心中，并產(chǎn)生所希望的影響。 65、“逆言”，其本質(zhì)是對他人實(shí)施情感上的毆打，這比肉體上的毆打更惡劣。 66、一個人如果總是生活在惡言惡語中，他就會潛移默化地認(rèn)為自己不是一個好的和有價值的人，所以他需要通過虐待自己來懲罰自己。 67、想想那些英年早逝的人們，你就知道原來自殺也可以如此隱蔽和“光榮”，隱蔽到了連自己都不知道的程度，“光榮”到千萬個人為他們的“自殺”嘆息和喝彩。 68、“忠言逆耳”的反義詞應(yīng)該是“重話輕說”，能夠把重話輕說，至少需要兩個條件：智慧和勤快。 69、一個人的人際環(huán)境，在很大程度上是他的語言制造的。一個人如果總能重話輕說，那就意味著他時刻在呵護(hù)他人，作為回報，他也會得到很多的溫暖的呵護(hù)。 70、有為數(shù)不少的疾病造成的損害是到目前為止任何先進(jìn)儀器都無法檢測到的，但是它們所制造的痛苦、恐懼和哀傷等等，卻能夠被當(dāng)事人清晰地感覺到。 71、疾病的真相或許的確有那么一部分在那里，但是還有一部分，卻并非是真相，而是每個人的內(nèi)心世界建構(gòu)出來的虛幻。 72、年輕的時候，覺得自己可以做很多事，不再年輕的時候就會感到，人一輩子做成一兩件事就已經(jīng)很不錯了。 73、給予他人過度期待，實(shí)際上是向他人傳遞自己的焦慮的一種方式，簡單地說就是推卸責(zé)任。 74、一個愿意自己承擔(dān)責(zé)任的人，不會對他人有過度期望，也就自然不會用期望虐待他人。而一個人能夠承擔(dān)責(zé)任的基本前提，就是他有充分的自由；奴隸不必承擔(dān)責(zé)任，因?yàn)榕`沒有人身自由。 75、我也許永遠(yuǎn)不會像你期望的那么好，但我希望我能夠做到像自己期望的那么好，而這就足夠了。 76、“我就像是他們之間的第三者，這個家沒有我一樣地很完整，或者說會更加完整?！?/p> 77、要別人忽略或忘記自己，最好的辦法就是讓別人感覺不到自己的存在，讓自己無聲、無息、無色、無味、無影、無形。 78、這個人的性格上也有一種能力或者“程序”——當(dāng)然是壞的能力和“程序”——就是“教會”別人忽略他、忘記他。 79、經(jīng)常跟易疲勞者打交道，容易被激起兩種相反的情感：一是憐惜，表明易疲勞者具有強(qiáng)大的“勾引照顧”的能力；二是憤怒，這顯示照顧者已經(jīng)隱隱覺察到自己“上當(dāng)受騙”。 80、富于活力的、有創(chuàng)造性的外在活動之后的真正的疲乏，可以直接導(dǎo)致健康的體魄，還可以提升一個人的自我價值與尊嚴(yán)。 81、哀傷會使我們暫時軟弱，但卻可以使我們在將來真正變得堅(jiān)強(qiáng)和樂觀。 82、讓你最快地從最哀傷狀態(tài)走出來的最好辦法，也許是別逼著自己太快從這種狀態(tài)下出來。 83、解決經(jīng)期不適問題可分兩步，首先是調(diào)整認(rèn)知，把經(jīng)期是疾病的觀點(diǎn)，換成經(jīng)期是完全健康狀態(tài)的觀點(diǎn)；然后就是制造一個跟沒來月經(jīng)時一樣的生活環(huán)境、想吃什么吃什么、想做什么做什么。這一正常的生活環(huán)境包含了極其強(qiáng)有力的宣言：你并沒有生病。 84、跟從容淡定的人做朋友，你會被“感染”上靜氣；有這樣的人散布在人群之中，我們就可以不再害怕山崩地裂。 85、有激情卻不失穩(wěn)重、才華橫溢卻又從容淡定，不僅學(xué)問淵博，而且人格幾近完美，那難以企及的作為人的境界實(shí)在令人心馳神往。 86、成熟是一種整合的、幾乎沒有沖突的和諧狀態(tài)。 87、在連續(xù)不斷的新的知識和經(jīng)驗(yàn)的沖擊下，和諧是不正常的，不和諧才是正常的。 88、重復(fù)痛苦的兩種傾向：①把生活弄得很糟糕；②拼命工作，獲得社會贊美。 89、越是年輕時候經(jīng)受的痛苦，越容易在將來的日子里被重復(fù)。 90、要改變對痛苦成癮的狀態(tài)，最好的辦法是增加幸福的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)可以來自生活的一切方面。 91、每個人都或多或少地有“對痛苦成癮”的傾向。了解自己在哪些方面習(xí)慣于給自己制造失敗和痛苦，就可以有更多的成功與幸福的能力。 92、太快地用行動來緩解焦慮，可以起到頭痛醫(yī)頭的作用，但卻不能解決根本問題。 93、為獲取衣食的搏殺的準(zhǔn)備工作竟然要耗費(fèi)如此之長的時間，而且是生命最壯麗的時間，生命被異化的景象真的有點(diǎn)慘不忍睹。 94、如果你碰巧在周圍的人幫助下，變成了把學(xué)習(xí)當(dāng)成享受的人，那你也許就是最幸福的人。 95、做家務(wù)不僅僅是做家務(wù)，還往往反映了家庭成員之間的權(quán)力和地位的不同。強(qiáng)勢的那一邊，如果不主動限制自己的權(quán)力，就有可能借學(xué)習(xí)這個堂而皇之的理由，侵入弱勢那一邊的人格的領(lǐng)地，從而導(dǎo)致各種各樣的人格的缺陷。 96、在他人犯了錯誤，并對自己造成傷害的時候，一般人的做法就是把自己的難受通過指責(zé)犯錯的人轉(zhuǎn)嫁出去。 97、自從我得了精神病以后，就精神多了。 98、對鄉(xiāng)音的堅(jiān)守，實(shí)際上顯示了一個人對他早年成長環(huán)境的記憶與忠誠。 99、改變一下快速說話的模式，學(xué)會慢慢說話，也是改變自己的內(nèi)心和人際關(guān)系的重要途徑之一。 100、好的父母的條件就是：能夠忍受孩子長大所導(dǎo)致的自己被拋棄的感覺。孩子的長大，意味著離父母越來越遠(yuǎn)。 101、控制遲早會觸及一個人的底線，所以遲早會激起這個人朝與控制方向相反的方向運(yùn)動，從而使控制失效。 102、太把自己當(dāng)回事的人，有時候表現(xiàn)出來的往往是他把別人當(dāng)回事。 103、任何心理創(chuàng)傷，都必須有所謂受傷害者的“配合”，才能夠完成。 104、每一個人，首先都是生活在一個自己制造的世界里，這個世界我們稱之為投射的世界，這個世界隔離了人與真實(shí)世界的關(guān)系。 105、這個世界到底是什么樣子，于這個世界無關(guān)，而與你愿意把它制造成什么樣子有關(guān)。 106、一切濃烈的感情，都包含著愛與恨兩個部分，只不過經(jīng)常地情況是，在同一時間，一個人只能感覺到其中的一種，而另一種往往躲在了不被察覺的地方。 107、內(nèi)心不寧靜的人，多半會跟自己的嘴巴過不去。這些人要么吃得過多或者過少，要么會極其啰嗦，老是用嘴巴虐待他人。 108、看一個人的外表，看一個人的行動的樣式，就基本上可以知道他或者她的內(nèi)心風(fēng)景是什么樣的。 109、由于親情提供的是一種距離太近的關(guān)系，所以她也可以是最有殺傷力的一種感情。 110、作為心理醫(yī)生，目睹了太多的親情框架內(nèi)的迫害與被害、施虐與受虐，而最令人難過的是，在這樣相互拼殺的關(guān)系中的當(dāng)事人，還誤以為他們是在相互愛著。 111、曾奇峰：你能不能告訴我，在你一門又一門課不及格之后，爸爸媽媽所做的所有事情，所說的所有的話，對你起了什么樣的作用？ 小乾依然低著頭，不說話，眼淚一滴一滴掉在了褲子上。 曾奇峰：有三個答案，你可以選擇一個，第一，有幫助；第二，沒有幫上忙但也沒有讓你更難受；第三，不僅沒幫上忙，反而讓你更難受。 過了好一會兒，小乾幾乎用哭聲回答：第三個。 112、親情是這個世界上最緊密最珍貴的感情，但因其基于血緣的和婚姻的堅(jiān)固基礎(chǔ)，所以有時會使處于其中的人過于有恃無恐而為所欲為，后果就是帶給親人和自己以傷害。 113、在親情中引入“講義氣”之類的判斷友情的標(biāo)準(zhǔn)或者詞語，就會使親情稍微淡一點(diǎn)，使身處其中的人在言行上更謹(jǐn)慎一點(diǎn)。 114、抱怨者是在人格上把自己置于一個低人一等的境地。在他或者她的想象中，認(rèn)定有一個高于自己很多的人在安排著與自己有關(guān)的一切人和事，但卻安排得不好。 115、不幸學(xué)會了抱怨的人也很可憐，因?yàn)樗麄冊诔砷L的過程中幾乎一定被別人的“嘴上功夫”欺凌過，要不他們也學(xué)不會這么落后的“技術(shù)”。 116、成為心理醫(yī)生，我們要治療的不是孩子，而是他周圍的關(guān)系，最重要的是他和父母的關(guān)系。 117、心理醫(yī)生的絕招是，采取一切可能的措施，避免最壞的結(jié)果。在一般情況下，可以讓孩子不一定有什么驚人的成就，但卻可以讓他過健康的日子。 118、人生就是一個創(chuàng)傷的連續(xù)體：生命始于創(chuàng)傷，然后終于創(chuàng)傷。在這兩個最大的創(chuàng)傷之間，又有無數(shù)個小的創(chuàng)傷。 119、關(guān)于心理的創(chuàng)傷，我們目前唯一清楚的是，自然科學(xué)在試圖解釋它，而人文科學(xué)一直在欣賞它。 120、一個人的安全感，實(shí)際上跟外界事實(shí)上是不是真正安全沒關(guān)系，而與她內(nèi)心有沒有安全感有關(guān)。 121、這個世界上，最為“邊界不清”的關(guān)系，就是戀愛中的男人和女人的關(guān)系，他們不論在身體上還是在精神上都是融為一體的，你中有我，我中有你。所以愛情最容易導(dǎo)致抑郁。為什么大多數(shù)愛情詩句和歌曲都彌漫著抑郁的情緒，就是這個原因。 122、假如另一個人不在你身邊，你在想他或者她的時候僅僅是感到溫暖和快樂，那表示你只不過是喜歡那個人而已。而當(dāng)你思念他或者她的時候，出了感到溫暖快樂以外，還有著濃濃的抑郁情緒的時候，那就強(qiáng)烈地說明，你已經(jīng)不可救藥地愛上他或者她了。 123、神經(jīng)衰弱是十幾年前的一個“時髦”疾病，1/3的腦力勞動者曾經(jīng)患過這樣的疾病?，F(xiàn)已取消神經(jīng)衰弱的診斷，曾被診斷為神經(jīng)衰弱的80%的病人，現(xiàn)在看來應(yīng)該是患了抑郁癥，其他20%則屬于焦慮癥、強(qiáng)迫癥之類。 124、抑郁癥的危害主要來自兩個方面：首先是可能危害生命，意即有自殺的危險；第二，患上抑郁癥會極大地影響到自己和家人的生活質(zhì)量，使人生不再是美好的旅程，而變成了痛苦的煉獄。 125、精神科診斷應(yīng)該是供同行之間交流用的，而不應(yīng)該是用來嚇?；颊叩?。一個受過良好訓(xùn)練的醫(yī)生是不會隨便給病人一個診斷的。 126、曾奇峰的習(xí)慣是，寧可冒著被認(rèn)為基本診斷都弄不清楚的風(fēng)險，絕不給人下診斷。他會對他的患者說：你現(xiàn)在的情緒有點(diǎn)問題，我們需要采取一點(diǎn)措施，或者吃點(diǎn)藥，或者做心理治療，就會好起來的。這并不是安慰，而是事實(shí)。 127、人生有很多自己做不了主的事情，出生就是最開始的那一件，死亡是最后的那一件。 128、學(xué)習(xí)愛和被愛，是人生最重要的功課。 129、一個孩子如果在小時候沒有得到父母高品質(zhì)的愛，那他或者她也沒有愛的能力，所以就對父母也沒有愛了。 130、人生的真正快樂，多半來自于一些具有較大反差的情感體驗(yàn)，任何單一的情感體驗(yàn)，都會使人生這場筵席變得低廉和乏味。 131、一個人一輩子最幸福的事情，莫過于做一件自己愛做的事情，并且還可以通過這件事養(yǎng)活自己和獲得榮譽(yù)了。 132、很多人的父母，代替孩子決定婚姻對象，實(shí)際上是剝奪了孩子人生的快樂，這樣的父母很自私。一個人活著的價值，就在于自己可以做出選擇。 133、一切“綜合征”之類的診斷都是現(xiàn)象學(xué)的診斷，不是病因的診斷，因而也就不是真正科學(xué)的診斷。要警惕只會下診斷的醫(yī)生，在很多情形下，下診斷是一些醫(yī)生自戀的表現(xiàn)之一。 134、干預(yù)的目標(biāo)首先應(yīng)該是避免最壞結(jié)果，而不是追求最好目標(biāo)。 135、要求一個人過快改變，無異于對其使用暴力?？焖俚母淖兪翘摶玫模踔?xí)[藏更大的危險。 136、童年的經(jīng)歷，即使窮盡一生的時間與精力，都永遠(yuǎn)無法將這些印記抹去。而最不愿意抹去它們的，恰恰又是這個人自己。從這個意義來說，人實(shí)在是最忠誠的動物。人的忠誠，則是對先天之后的、人為環(huán)境的忠誠，這顯然是一種更高級別的忠誠。 137、每個人的童年，都有一個共同的特點(diǎn)，就是跟撫養(yǎng)者的矛盾的關(guān)系。 138、心理醫(yī)生的任務(wù)，就是幫助一個人和他的家人共同對待成長與分離的煩惱；心理治療的過程，就是在一個人造的環(huán)境中重現(xiàn)童年的成長現(xiàn)場，幫助來訪者重新過一個健康的童年。 139、撫養(yǎng)者越是能夠給予孩子高品質(zhì)的親密關(guān)系，孩子就越有能力跟撫養(yǎng)者分離。換句話說，撫養(yǎng)者做的越好，就越會被“拋棄”，越會變得不再被孩子需要。撫養(yǎng)者經(jīng)常會用各種連自己都不知道的方式，來改變自己被拋棄的宿命。 140、教學(xué)涉及的是智力和能力，而心理治療涉及的是人格。 141、精神分析視野下的人類精神世界，跟所謂常識下的人類精神世界相比，完全是另有一種景象。這樣的新視野下的知識，才是真正的知識。 142、任何功夫要達(dá)到最高境界，都不是靠練技術(shù)，而是靠自己的氣度和胸襟。 143、有些人將心理書籍作為一種冠冕堂皇的自我封閉的工具。他們以為自己在通過閱讀解決自己的心理問題，其實(shí)卻在書中自己想吸收的那一部分內(nèi)容，濾掉了書中不想吸收的那一部分。對這些人，心理書籍是陷害他們的毒藥，書讀得越多，人變得越來越偏執(zhí)，越來越遠(yuǎn)離人群。 144、心理醫(yī)生就是這樣一面鏡子，可以照見你的手摸不著的心靈上的一切。 145、有一種說法，說看多了心理類書籍會越陷越深，因?yàn)橄氲迷缴钤郊?xì)，反而會有更多的毛病?！钏技?xì)想之后，可以獲得真正的心靈的自由。 |
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